Estudio Bíblico de Little Rock Un Boletín Gratis, en la Red, del Estudio Bíblico de Little Rock
El Otoño 2008

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English / Español

En este Número

Año de Pablo

La Palabra de Dios en la Vida

Enamorándonos de la Palabra

Lecturas Recomendadas

De La Directora

Buenas Noticias en Breve

La Ruta panorámica

Buenas Noticias en Breve

Un Año de Domingos 2009
La nueva edición de este librito de Reflexiones de los Evangelios ya está disponible. Estos pueden ser lindos regalitos para personas que estén estudiando la Escritura o que quieran comenzar. Haga Ud. un pedido ahora a tiempo para Adviento.

Manual para Coordinadores
Haciendo un gran esfuerzo para reducir el costo de producción y para estar al día con la tecnología moderna, el Manual para Coordinadores se publicará pronto solo en disco CD-Rom. Este incluirá también una semana de estudio de los Hechos de los Apostoles para el Entrenamiento de Líderes.

Nueva Muestra (PDF)
Desde hace algunos años hemos ofrecido muestras de nuestros materiales para personas interesadas. Estamos haciendo revisiones de estos materiales disponibles por medio de pedidos a nuestro correo de website o por teléfono al 800-858-5434.

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La Ruta panorámica

La oficina del Estudio Bíblico de Little Rock está planeando un número de Talleres de Información. Para recibir más información sobre cómo planear y organizar estos talleres en su diócesis, por favor póngase en contacto con: Susan McCarthy, RDC.

Talleres:
10-11 de enero, 2009
Taller Informaativo
Washington, DC

Exhibiciones:
Estaremos mostrando nuestros materiales en las siguientes conferencias:

6-8 de noviembre, 2008
Fifth International Forum
on the Catechumenate
Cleveland, OH

21-22 noviembre, 2008
Faith Formation Conference
Santa Clara, CA

29 febrero- 2 marzo, 2009
Los Angeles Religious
Education Conference
Anaheim, CA

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Estudio Bíblico
de Little Rock

Un ministerio de la Diócesis de Little Rock en asociación con Liturgical Press

Dirija preguntas o ideas editoriales a:
Susan McCarthy, RDC
LRSS Office
P.O. Box 7565
Little Rock, AR 72217

www.littlerockscripture.org

Editora: Susan McCarthy, RDC

Colaboradores: Tomás Bissonnette, Cackie Upchurch; Macrina Wiederkehr, OSB, Ronald D. Witherup, SS

Traductoras: Maria Teresa de Bourbon, RDC; Rosa María Icaza, CCVI

El material de este boletín solamente podrá ser reproducido con el permiso del Estudio Bíblico de Little Rock.

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Como respuesta al deseo del Papa Benedicto de conmemorar el próximo año como "EL AÑO DE SAN PABLO", haremos hincapié a esto en cada número del boletin con una pregunta de "101 Questions & Answers on Paul”, por Ronald D. Witherup SS.

Puedes decir algo más sobre la relación entre San Pedro y San Pablo? San Pedro fue muy importante en la iglesia primitiva, sin embargo, algunas veces San Pablo parece haber tenido más poder. ¿Cómo pudo ser eso?

Obviamente San Pedro tenía un lugar prominente en varias comunidades de la iglesia primitiva (véase Mt 16, 1-19; Mc 3, 26; Hch 2, 14-36) y, en general, el NT testifica la prominencia de San Pedro. La función de San Pedro era la de autoridad, promoviendo la unidad y hablando en nombre de los apóstoles. San Pablo respeta ese puesto y llama la atención a eso. Sin embargo, sería un error el pensar que San Pedro desempeñaba su función como el líder universal de la iglesia primitiva de la misma manera que, por ejemplo, los católicos ven ahora el apostolado petrino del papa, con sus características distintivas contemporáneas según se han desarrollado a lo largo de los años. Recuérdese que San Pablo fundó la mayoría de las comunidades de creyentes a quienes dirigía sus cartas. Tenía un afecto especial por ellas como ellas lo tenían por él. Su propia función dentro de ellas era de autoridad. En cuanto a esto, San Pedro no hubiera ejercido esa función con tanta autoridad en esas comunidades como San Pablo lo hizo. Por otro lado, San Pablo reconoce el puesto privilegiado de San Pedro dentro de la historia cristiana. Su habilidad para reprochar a San Pedro sobre algún punto, como la relación con los paganos ... , no debe tomarse como un desafío a su autoridad universal. En sus cartas, San Pablo se expresa con autoridad. Defiende su propio lugar de apóstol tan válido como la de los otros apóstoles. Por eso su tendencia a desafiar a San Pedro y a otras personas claves en la iglesia de Jerusalén (Santo Santiago, el hermano del Señor) surgió de su propia comprensión del llamado que él recibió de Jesucristo mismo.

Protegidos por los derechos de autor (c)2003 por Ronald Witherup, SS, Paulist Press, Inc., New York/Mahwah, NJ. Impreso con permiso de Paulist Press, Inc. www.paulistpress.com

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La Palabra de Dios en la Vida y Misión de la Iglesia (Primera Parte)

Cackie Upchurch 

La imagen es por cortesía del Servicio de Noticias Católicas.  

Los obispos católicos de todo el mundo se han reunido durante este mes de octubre con un propósito: considerar la función de la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Ya que este número de nuestro boletín se enviará antes de que termine el Sínodo, nos fijaremos en algunas de las cuestiones claves que se están considerando. Nuestra siguiente aportación explorará los resultados del Sínodo.

¡Qué mejor enfoque para la oración, el estudio, y el diálogo que la Palabra de Dios! Esperamos que nosotros que estudiamos la Biblia sepamos que no hay una forma más elevada de la revelación divina que la Encarnación. Dios se revela plenamente en la vida, apostolado, muerte, y resurrección de Jesús. Simplemente no puede haber nada mejor que eso.

Como católicos sentimos esta Palabra de Dios hecha carne a través de las Sagradas Escrituras (ambos Testamentos) y de la Tradición (nuestra vida sacramental y varias formas de oración y servicio). La Palabra de Dios está viva en medio de nuestro mundo y en la vida de nuestras comunidades. El Sínodo nos invita a abrazar esta verdad y a explorar su significado.

De interés especial para nosotros es que los obispos han reunido información sobre cómo la Biblia se usa en nuestras comunidades para la oración, el culto y el estudio. Quieren descubrir y compartir los esfuerzos que han sido eficaces en varias situaciones pastorales, y animarnos a usar formas apropiadas para que nuestra vida como católicos se centre en el estudio de la Biblia.

El Concilio Vaticano II afirmó en 1965: “La Iglesia ha venerado siempre las Sagradas Escrituras al igual que al mismo Cuerpo del Señor … Siempre las ha considerado y considera, juntamente con la Tradición, como la regla suprema de su fe” (Dei Verbum 21). Muchos observadores dirían que los católicos están aprendiendo todavía lo que significa venerar las Sagradas Escrituras.

Después de más de cuarenta años apenas empezamos a extraer los ricos depósitos de que disponemos en la Biblia. Todavía tenemos muchos kilómetros por caminar antes de que muchos católicos laicos se sientan a gusto buscando su camino en la Biblia y aprendiendo tanto lo que los pasajes conocidos podrían haber significado en su situación original así como lo que significan para nosotros hoy día.

Veneramos las Sagradas Escrituras no simplemente entronizando este libro sagrado o mostrándolo en alto al empezar la Liturgia de la Palabra. Para venerar las Sagradas Escrituras también tenemos que ponderar lo que se proclama en la liturgia y encontrar formas de explorar el significado de los textos bíblicos en el estudio y la oración. Si nos sentimos a gusto encontrando nuestro camino en la Biblia las esquinas de las páginas se doblarán y la encuadernación se aflojará, pero los efectos en nuestra vida serán evidentes en la manera como vivimos. Ésa es la meta de la veneración de la Palabra de Dios en las Sagradas Escrituras.

¿Qué podrá significar todo esto mientras oramos con nuestros obispos y esperamos los resultados de esta labor? Éstas son algunas áreas que se beneficiarán de un énfasis renovado sobre la Biblia: la proclamación vigorosa de la Sagrada Escritura durante la Misa, predicaciones que enfoquen a la asamblea en el pasaje bíblico que se ha proclamado, oportunidades de formación en la fe basadas en la Biblia para todas las edades, y la lectura orante de la Sagrada Escritura por muchas personas individualmente (lectio divina) y en grupos.

El Sínodo de Obispos enfocado en la Palabra de Dios nos recuerda que en última instancia la naturaleza de Dios es comunicarse con nosotros. Nuestro trabajo es usar los instrumentos y crear los espacios donde podamos escucharlo.

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Llamados a ser discípulos, maestros y mentores…aprender a amar la Palabra de Dios.

Una Reflexión sobre 1 Tesalonicenses, Capítulos 1 y 2

Macrina Wiederkehr, OSB


En estos dos capítulos cortos a los Tesalonicenses, es evidente que San Pablo ama a esta comunidad de fe y anhela mantenerse cerca de ellos. Quiere que estos seguidores de Jesús vivan de tal manera que puedan llegar a ser un ejemplo para otros paganos. Lo que es tan atractivo de esta carta es que es muy pastoral. Las palabras de San Pablo expresan con inmensa ternura el cuidado amoroso y el afecto que tiene hacia estos discípulos. Es esa cualidad la que debieran imitar los que proclaman la Buena Nueva a otros. Tú, también, eres un discípulo que has sido enseñado por otros. ¿Quiénes han sido tus maestros y mentores para aprender a amar la Palabra de Dios? Dedica unos momentos a meditar sobre esta pregunta. Ora por tus maestros y dales las gracias si es posible.

San Pablo expresa gozo y pasión cuando le escribe a esta comunidad de conversos en Tesalónica. Está contento de oír de sus obras de caridad y quiere que recuerden que han sido escogidos y seleccionados. La Palabra que recibieron les fue dada por el Espíritu Santo. Al fijarnos en nuestra propia y creciente relación con Jesús podríamos tratar de examinar nuestro corazón sobre cómo nosotros también nos hemos apartado de ídolos para servir al Dios Vivo. ¿Qué ídolos todavía tienes en tu vida personal? ¿Te sientes que has sido escogido/a? ¿Eres capaz de sentir el poder del Espíritu Santo cuando lees las palabras de la Sagrada Escritura?

Al orar con estos pasajes bíblicos nos sentimos conmovidos viendo el entusiasmo con el cual San Pablo trata de animar, apoyar y afirmar a sus discípulos. No es un secreto que San Pablo y sus compañeros se han arriesgado bastante y han soportado burlas al ofrecer la Palabra de Dios a los demás. A pesar de los sufrimientos por los que pasaron estaban llenos de un atrevimiento amoroso. ¿Te puedes identificar con la gran pasión de San Pablo por la Palabra de Dios? ¿Estás dispuesto/a a tomar a pecho a las personas a quienes sirves? Practica el recordar que la Palabra de Dios no está vacía sino llena de la verdad de Dios.

Tristemente la belleza de esta joya pastoral ha sido deslucida debido a un pasaje anti-semítico que parece haber sido insertado en la carta de San Pablo unos años más tarde (1 Tes 2, 13-16). Sin embargo, en la carta de San Pablo a los Romanos 3, 9-11 afirma enfáticamente que todos estamos bajo el dominio del pecado. Todos somos culpables. Debemos de aceptar la responsabilidad del pecado que es nuestro. No debemos culpar a ningún grupo de personas por la muerte de Jesús.

Al leer estos primeros dos capítulos dirigidos a los Tesalonicenses, me conmueve el ánimo de San Pablo. No tengo ninguna duda que estas palabras de ánimo para los Tesalonicenses también están dirigidas a los cristianos que luchan hoy día. Aquí está mi versión del mensaje de San Pablo. Al leer estas palabras, piensa que tus maestros de hoy día te hablan en este siglo XXI.

Nuestro corazón se conmueve al recordarlos a todos ustedes que luchan por vivir una vida cristiana. Con la ternura de una madre amorosa y de un padre cariñoso los hemos nutrido con la verdad. Su fidelidad para recibir la Palabra de Dios nos colma de una gratitud gozosa. Con júbilo los vemos a ustedes viviendo con amor y esperanza constante. Su fe en medio de las tribulaciones es sorprendente. De verdad han entendido ustedes que las palabras que se les han dado están llenas del poder del Espíritu Santo. Ustedes han recibido estas palabras con gozo y las comparten con entusiasmo.

Si no recuerdan ninguna otra cosa de la Buena Nueva que se les ha proclamado, recuerden esto: Ustedes son muy queridos por Dios y por los que les han dado estas palabras de vida. Ustedes son nuestra gloria y alegría. Cantamos alabanzas a Dios por ustedes. Se les ha confiado a ustedes la Palabra de Dios y ustedes se han mostrado dignos de ese tesoro. Continúen viviendo ungidos con la Palabra de Dios. Nunca olviden cuan preciosos son ustedes.

El siguiente pasaje para tu meditación es 1 Tesalonicenses 5:1-26

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Lecturas Recomendadas

Tomás Bissonnette

¿Por qué tantas traducciones de la Biblia?”… ¿Cuál debo leer?

Existen muchas traducciones de la Biblia por tres motivos:

Primero. La forma de expresarnos en español ha cambiado durante los siglos, sea por las formas que se han creado en América Latina o por las nuevas palabras y formas de cada generación.

Segundo. Hay dos maneras mediante las cuales los traductores realizan su trabajo. Unos desean utilizar una forma del idioma más contemporánea, con el fin de que sea entendida más fácilmente por los lectores de nuestro tiempo. Entre este primer grupo de traductores, unos utilizan un lenguaje formal o culto, mientras que otros emplean un lenguaje más común. Otro grupo de traductores desea presentar una traducción más fiel a la gramática de los idiomas originales en que se escribió la Biblia: el hebreo y el griego, aun cuando no sea la forma contemporánea del español en que nos expresamos los hombres y las mujeres de hoy.

Tercero. Las Biblias católicas siempre llevan notas, por lo tanto, algunas tienen como su origen una interpretación del griego o el hebreo bíblicos. Otras, mientras tanto, pueden tener un carácter pastoral, es decir, ofrecen reflexiones de cómo el texto se relaciona con la vida actual.

Casi todas las traducciones recientes incluyen introducciones a cada libro, indicando la situación histórica, política o moral en que rodeó a los distintos autores (durante casi 2,000 años) que escribieron su mensaje.

¿Cuál Biblia se requiere, según las situaciones específicas?

Para nuevos lectores, Dios habla hoy es bastante accesible por la sencillez del vocabulario y las formas de expresión procedentes de América Latina, pero incluye notas limitadas. La edición que dice “con los libros deuterocanónicos”, incluye todos los libros reconocidos por la Iglesia Católica. Aún existe una edición bilingüe, inglés/español, útil para personas que están aprendiendo un nuevo idioma.

Para lectores interesados en un idioma latinoamericano contemporáneo se destacan La Biblia de nuestro pueblo y La Biblia latinoamericana. Las dos son un producto de los estudios más recientes, muy accesibles y con notas pastorales excelentes. La segunda mencionada viene en una edición para formadores, es decir, con ayudas para personas que guían estudios bíblicos.

La Biblia de Jerusalén es reconocida por sus notas dirigidas a personas con nivel de estudio avanzado, se nota en que indica dónde un texto tiene algo que ver con otro texto de la Biblia. Tiene la forma del castellano hablado en España. Es más reconocida y aceptada por la precisión y calidad de sus notas, que por la traducción misma. La edición para Latinoamérica carece de notas, pero no de introducciones.

La Biblia de América es una adaptación reciente para América Latina de una traducción hacha inicialmente para España. Esta traducción fue preparada por La Casa de la Biblia, que tiene su sede en Jerusalén. Las notas son pastorales y técnicas a la vez.

La Biblia católica para jóvenes es una adaptación de la Biblia de América para jóvenes de los Estados Unidos, agregando notas traducidas de la edición original en inglés. Es un recurso excepcional para jóvenes y catequistas.

La Biblia didáctica recoge varios, pero no todos, los libros de la Biblia de América y agrega muchas notas y artículos nuevos. Sirve de recurso para quienes desean dedicar tiempo extra y enriquecer su estudio bíblico.

Existen traducciones tradicionales en el sentido de que fueron Biblias queridas por nuestros padres y abuelos. Generalmente tienen la forma de hablar de España con muy pocas notas. Pensamos en la Biblia Nácar Colunga y la Biblia Torres Amat. Entre ellas incluimos la versión protestante Reina Valera.

En respuesta a la pregunta frecuente “¿En dónde conseguir la traducción oficial en español para la misa católica en los Estados Unidos?”, tenemos que decir que esta todavía no existe en forma de un libro que se puede comprar. La traducción viene de parte de los obispos mexicanos que en unos años presentarán en forma de Biblia/libro lo que todavía es proyecto en proceso.

Al final, esperamos que la selección de una Biblia de estudio se haga porque el grupo o individuo ha examinado sus necesidades: nivel de comprensión y clase de notas, referencias o artículos acompañantes antes de escoger una Biblia. Aún en unas ocasiones, uno quisiera consultar más de una traducción, o más importante la nota de otra traducción referente a un pasaje determinado de la Biblia. Mi amigo/a puede recomendar la traducción que es mejor para el o ella, pero baso mi decisión en mis propias necesidades espirituales. Tomar tiempo para reflexionar posibilidades y necesidades antes de decidir es lo que llamamos discernimiento espiritual.


Mensaje de la Directora

Cackie Upchurch 

Verdaderamente vivimos en tiempos interesantes.

Para la iglesia universal, éste es el Año de San Pablo, y en octubre se reúne el Sínodo de Obispos en Roma para enfocarse especialmente en la Palabra de Dios. Por lo tanto, pedimos a Dios la gracia de estar dispuestos a abrir nuestra Biblia con una fe anhelante. Esperamos que Dios continúe hablándonos a nosotros y a través de nosotros.

Para el mundo, acabamos de terminar un ritual deportivo que ocurre cada cuatro años – los Juegos Olímpicos del verano, en un país que permitió una grieta en su pared para que entrara el mundo. Y por lo tanto, oramos para que tal apertura y cooperación se extienda a la forma en que los países de todo el mundo se relacionan regularmente entre sí. Esperamos el fin de la división y de la destrucción.

Para nuestro país, es el momento de elecciones presidenciales. Participamos en un proceso democrático que tiene la posibilidad de reflejar nuestra dignidad como personas, y compartimos la responsabilidad de la situación en nuestra nación. Por lo tanto, pedimos sabiduría y compasión, y un espíritu de mayor colaboración entre las personas que tienen diferentes puntos de vista políticos. En fin, oramos para que nuestro país promulgue leyes y elabore políticas que promuevan el bien común y se preocupen por las personas menos capaces para cuidarse a sí mismas.

Los tiempos interesantes llaman a renovar la esperanza y la fe y el amor.

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