En este Número

Conceptos Básicos de la Biblia

Enamorándonos de la Palabra

Un Vistazo al Personal de EBLR

Lecturas Recomendadas

De La Directora

Buenas Noticias en Breve

La Ruta Panorámica

Buenas Noticias en Breve

UN AÑO DE DOMINGOS 2010

Copias de Un Año de Domingos 2010 están disponibles ahora. Esta nueva edición está impresa en un formato más grande, más fácil de leer y se vende a $3.00 por copia ($1.50 por pedidos de más de treinta copias). Además, el libro estará listo en octubre como “producto electrónico” el cual puede comprarse (a $1.00) para descargar en su computadora o en aparatos electrónicos de mano.

LA CONFERENCIA CAMINO A EMAÚS

Lideres católicos hispanos del mundo entero se reunieron del 31 de julio al primero de agosto en la Universidad de Notre Dame para una conferencia titulada “Camino a Emaús: la palabra de Dios y católicos latinos.” El propósito de la conferencia era para profundizar el aprecio de la Biblia y su papel en la vida y misión de la Iglesia.

En su discurso inicial, el Cardenal Francis George, O.M.I. les recordó a los participantes de la importancia, no sólo de la reunión sino también del momento presente tan importante para la Iglesia: “El Sínodo desea promover una nueva inspiración de re-descubrimiento de la Palabra de Dios como fuerza viva, penetrante y activa en el Corazón de la Iglesia.”

El Estudio Biblico de Little Rock exhibió nuestros materiales en español durante esta Conferencia.

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La Ruta panorámica

La oficina del Estudio Bíblico de Little Rock está planeando un número de Talleres de Información en ingles y español. Para aprender más sobre cómo planear y organizer un taller en su dioceses, consulte la red:            www.littlerockscripture.org o póngase en contacto con Susan McCarthy, R.D.C.

Talleres:
30 y 31 de enero, 2010
Taller Informativo
Arquídiocesis de Santa Fe

13 de marzo, 2010
Taller Informativo
San Diego, CA

Exhibiciones:
Estaremos mostrando nuestros materiales en las siguientes conferencias:

1-4 noviembre , 2009
Mid-South Catholic Leadership Conference
Cadiz, KY

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Estudio Bíblico
de Little Rock

Dirija preguntas o ideas editoriales a:
Susan McCarthy, RDC
LRSS Office
P.O. Box 7565
Little Rock, AR 72217

www.littlerockscripture.org

Editora: Susan McCarthy, RDC

Redactores Principales: Kris Isaacson, Deb Lampert-Pflueger

Colaboradores: Tomás Bissonnette, Cackie Upchurch, Macrina Wiederkehr, OSB, Clifford M. Yeary

Traductoras: Maria Teresa de Bourbon, RDC; Rosa María Icaza, CCVI

El material de este boletín solamente podrá ser reproducido con el permiso del Estudio Bíblico de Little Rock.

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Conceptos Básicos de la Biblia

Este será el primero de una serie de artículos que ayudará a nuestros lectores a comprender mejor el enfoque de los católicos cómo se acerca la Biblia.

Descubrir el valor de las referencias a otros textos bíblicos y de las notas al pie de página en tu Biblia

Clifford M. Yeary

¿Usa tu Biblia muchas notas de pie de página y referencias a otros textos bíblicos? Algunas traducciones de la Biblia son mejores que otras en su uso de referencias, notas e introducciones. Con frecuencia esto ayuda a los lectores de la Biblia, bien sea a los principiantes como a los que tienen experiencia, para mejorar su estudio. Aunque algunas versiones se caracterizan por tener muchas notas de pie de página, con mucha frecuencia los lectores se asustan con ellas pensando que pueden ser muy técnicas o que simplemente interrumpen el flujo de las ideas en su lectura.

En algunas versiones de la Biblia, las notas de pie de página pueden ayudar a los lectores a recoger ideas espirituales valiosas o a hacer aplicaciones prácticas y diarias de los mensajes bíblicos. Así mismo, las notas de pie de página se usan para aclarar preguntas que se hacen frecuentemente después de leer un pasaje particular de la Biblia, como también para ofrecer datos históricos y buenas ideas teológicas para el significado de algún texto.

Algunas veces las notas de pie de página presentan diferentes alternativas para la traducción de un texto. Ninguna palabra en inglés o español es exactamente igual a una palabra usada en la Biblia en griego o hebreo. Los textos griegos o hebreos de los cuales se traduce la Biblia no son los textos originales. Son copias de copias, todas escritas a mano por muchas generaciones, y no siempre están de acuerdo palabra por palabra, por lo tanto son posibles diferentes traducciones.

Muchas Biblias incluyen una lista extensa de referencias a otros textos y pasajes bíblicos que ayudan al lector a ver cómo se tratan en otras secciones de la Biblia los temas y eventos bíblicos que se encuentran en un pasaje.

El consultar más de una versión de la Biblia puede ser una buena forma de estudiar, pero, no todas las Biblias están creadas iguales. No todo estudio bíblico es realmente un estudio. Evita aquellos que pretenden afirmar las creencias de sólo un segmento limitado de la población cristiana. Hay versiones católicas excelentes de varias Biblias, tanto en inglés como en español algunas de ellas eran originalmente para iglesias protestantes. Cuando compres una Biblia, considera el valor que pueden añadir las buenas notas de pie de página y las referencias a otros pasajes para que comprendas la Sagrada Escritura.

El dedicar tiempo para ver las referencias y las notas enriquecerá tu estudio de la Sagrada Escritura. El dejarlas a un lado puede acelerar tu lectura, pero la Biblia no es para leerse aceleradamente. Lee con cuidado, fíjate en las notas y en las referencias, y crecerás más y más en el aprecio de ellas.

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Le pedimos a Dios que nos oiga
y luego practicamos el esperar.

Una Reflexión sobre Salmo 130

Macrina Wiederkehr, OSB

El Salmo 130 es una oración perfecta para los que se sienten turbados en su espíritu. Brota del fondo de un corazón afligido. Si este corazón es un corazón sabio habrá aprendido cómo clamar pidiendo alivio en su sufrimiento.

¿Por qué razones suplicaríamos la presencia atenta de Dios, con tanta intensidad?

¿Puedes recordar algún momento en tu propia vida cuando clamaste pidiendo ayuda en un tono tan apasionado como el del salmista en el Salmo 130? Dedica unos minutos para ponderar esta pregunta y luego anota tus hallazgos en tu diario.

Ahora, fijémonos en lo más profundo. ‘Lo más profundo’ tiene muchos rostros. Quizás es una desesperación negra donde uno se siente abandonado por Dios. El clamor agonizante de lo más profundo es una súplica de paz y curación. Podría ser también una profundidad solitaria hambrienta de compañía tanto divina como humana. O quizás es una profundidad inquieta, ruidosa que necesita desesperadamente esa clase de soledad que engendra una gran calma. Puede ser un lugar de confusión y ansiedad desde el que uno clama buscando alguna clase de comprensión. Y puede ser también un lugar en el cual experimentamos nuestra tendencia pecaminosa, y nuestra súplica desde lo profundo es un anhelo de perdón. Te invito por segunda vez a un momento de silencio para pensar en qué es lo que clama en lo profundo de tu ser.

Cuando reces este salmo fíjate en el espíritu de confianza que rodea al salmista. En los versículos 3 y 4 hay un hermoso reclamo del perdón amoroso de Dios. Es como si el que está rezando dijera: “Sé muy bien que he pecado pero me siento totalmente bañado en tu perdón, Señor. Confío completamente que tú me sacarás de este lugar de oscuridad y me llevarás a un lugar mejor”.

Hay momentos en nuestra vida cuando esos sentimientos enterrados irrumpen en nuestro ser como un volcán y nos encontramos automáticamente suplicando apoyo. Estos clamores profundos de “lo más profundo” son sanos. Ésta es una oración muy buena. Estamos logrando que se escuche nuestra voz. En nuestra petición de ayuda imploramos a Dios que esté atento. Y luego tenemos que practicar eso, lo que quizás es aun más difícil que encontrar el valor para clamar. Practicamos el esperar. Yo espero con anhelo al Señor mi alma espera en su palabra. Mi alma espera en el Señor más que los centinelas la aurora.(Salmo 130,5-6). Este versículo del salmo implica que el centinela espera la aurora para ver si el enemigo está todavía reunido para la batalla en las puertas de la ciudad. Nosotros también tenemos enemigos que se reúnen en las puertas de nuestro corazón. Me refiero a los enemigos internos de inquietud y ansiedad, resentimiento, temor, desesperación, enojo….

Una vez que has nombrado a tus enemigos pregúntate si están perturbando tu paz. Clama otra vez a Dios de lo más profundo de tu ser. Luego, ¡espera! Espera la aurora de una visión nueva para tu vida. Espera la gracia. Espera la transformación. Espera la curación. Espera a Dios.

La mayoría de nosotros luchamos con la espera. Aún en momentos sencillos de espera por cosas prácticas en la vida diaria nos parecen difíciles—tales como esperar en el tráfico, en la oficina del doctor, en las filas pueden ser desesperantes. ¿Pero esperar a Dios? Eso, también, puede ser desesperante. Aunque la experiencia de esperar puede ser, algunas veces, oscura y solitaria, el esperar sugiere esperanza. Si tratamos de practicar la esperanza del salmista quizás la dureza ocasional y la dificultad de la espera se puedan suavizar. Si podemos cambiar nuestra espera impaciente en una espera vigilante, de repente despertaríamos con el corazón transformado. Saldremos de la profunda oscuridad a la luz de la mañana.

La siguiente vez que oigas a alguien decir: “Estoy en un aprieto”, dales una copia del Salmo 130 para que lo rece.

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Un Vistazo al Personal de EBLR

Este artículo es el primero de una serie que les pondrá al día sobre la vida y trabajo de los que forman el personal del EBLR.

En un correo electrónico reciente un cliente comentaba: “Me impresiona constantemente su energía y creatividad (la del personal de EBLR) que hace que nuestro trabajo sea más fácil aquí a nivel parroquial”. Eso, pensé en ese momento, se debe a la Directora de nuestra oficina, Cackie Upchurch. Cackie no sólo hace su propio trabajo de escribir, hablar, administrar nuestros lazos asociados con la Editorial Litúrgica (Liturgical Press) y sus responsabilidades en nuestro ministerio en la Diócesis de Little Rock, sino que también guía al resto de nuestro personal que responde a las necesidades de los que usan nuestros materiales de EBLR, incluyendo el proporcionar material nuevo y enriquecedor.

El pasado mes de julio marcó el vigésimo aniversario del cambio que Cackie hizo de enseñar a jovencitas en la Secundaria de Mt. St. Mary en Little Rock a trabajar en el área de formación en la fe de adultos en su ministerio con el Estudio Bíblico de Little Rock.

Cackie empezó su ministerio como Directora Asociada con la responsabilidad de escribir y desarrollar estudios nuevos, revisar los estudios que ya existían y dar talleres en varias diócesis alrededor del país. Durante ese tiempo fue frecuentemente la locutora en las conferencias finales de nuestros materiales audio-visuales.

En mayo de 1998, Cackie fue nombrada Directora de EBLR. Durante los últimos once años ella ha sido responsable de la iniciación de nuestra publicación: “Un Año de Domingos/A Year of Sundays”; de la redacción y desarrollo de muchas ediciones nuevas de las guías de estudio bíblico de EBLR usando los Comentarios Bíblicos Nuevos de Collegeville y ha servido como editora de nuestra publicación más reciente: The Four Gospels. Cackie también trabaja como editora para eruditos a quienes se les contrata para escribir los comentarios para el EBLR. Cackie viaja por todo el país y por otros países ayudando a las personas a conocer el EBLR.

Además de sus responsabilidades en la oficina de Little Rock, Cackie es parte del personal docente en el programa para la Formación de Diáconos Permanentes en la Diócesis de Little Rock, y sirve también como maestra en el Instituto Diocesano de Teología. También ofrece instrucción a los adultos en programas de formación dentro de las parroquias católicas de esta área.

Cackie sirve al presente en la Mesa Editorial de The Bible Today, una revista pastoral y erudita publicada seis veces al año.

Así, queridos amigos, si ustedes están también impresionados con la energía y creatividad que sale de la oficina de EBLR, lo pueden estar.

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Lecturas Recomendadas

Tomás Bissonnette

Para usar un lenguaje más inclusivo, algunos escritores usan el símbolo '@' para significar las letras 'a' y 'o' al final de la palabra. Esta práctica ocurre en el artículo siguiente.

Desde Adviento de 2009 la iglesia empieza un año en el cual se leerá el Evangelio de Lucas casi cada domingo. Como las lecturas del evangelio van separadas por 7 días, mi tendencia desafortunadamente es meditar sobre la lectura de cada domingo como una entidad separada de la totalidad del libro de Lucas.

Para poder captar los (varios) propósitos de Lucas y entender como se desenlaza el drama de su evangelio, recomiendo leer el evangelio del principio al final antes de que Adviento comience. Y antes o mientras se lee el evangelio completo leería una introducción corta al evangelio. Recomiendo dos números de la serie “Cuadernos Bíblicos.” El número 137 El evangelio de Jesucristo según San Lucas por Yves Saout es introducción y guía a la lectura de Lucas que nos hace notar los temas de Lucas: pobres, mujeres, apertura a los gentiles/paganos, etc. El número 114 en la misma serie intitulado La obra de Lucas por Odile Flich y cubre los mismos temas. Los dos libros ponen en claro el desenlace del mensaje y drama de Jesús.

Pensando como profundizarnos aún en Lucas recomiendo Comer en el Reino de Dios. El autor Eugene LaVerdiere pone de relieve un tema que antes no era tan claro para mí. El subtítulo, “Los orígenes de la Eucaristía en el Evangelio de Lucas” explica el propósito del autor. LaVerdiere destaca la manera en que la Eucaristía que celebramos cada domingo es clave para concebir cómo Lucas cree que se vive el cristianismo. El autor insiste que pongamos atención especial a las 10 comidas narradas por Lucas tanto en su evangelio como en Hechos de los Apóstoles (segundo tomo del su drama de evangelización). Nos invita a reflexionar sobre todas las personas asociadas e invitadas a estas diez cenas. LaVerdiere nos sugiere que el celebrar la Eucaristía debe formar parte de nuestra evangelización tanto recibida como vivida o predicada. A mi me hizo ligar la Ultima Cena más estrechamente dentro de la totalidad de la vida y mensaje de Jesús. Adicionalmente me ayudó a entender como la lectura de Lucas entró en las disputas históricas acerca de la Ultima Cena y la “presencia real” de Jesús en la misa.

Después de leer Comer en el Reino de Dios jamás puedo sentarme a comer sea con mi esposa, sea con un/a amig@ o sea con un/a desconocid@ sin considerar que Jesús me está evangelizando con posibilidades de cómo yo debo vivir.

El evangelio de Jesucristo según San Lucas y La obra de Lucas están disponibles por Ministerio Verbo Divino, Tel: 909.383.9030 o Librería Gethesemaní, Tel: 323.262.7904. Comer en el Reino de Dios disponible con Liturgy Training Publications, Tel:800.933.0662

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Del La Directora

Jesús le hizo a Bartimeo una sencilla pregunta: “¿Qué quieres que haga por ti?” y el ciego dio una respuesta franca: “Quiero ver” (San Marcos 10,46, Domingo Décimo Tercero del Tiempo Ordinario). No puede ser más claro que eso, y las aplicaciones a nuestra vida son múltiples y obvias.

Si has recibido una vista o idea nueva como resultado de estudiar y orar con la Biblia, haznos el favor de compartir tu experiencia. Estoy convencida que una de las razones por las cuales muchos adultos tienen dificultad en comprometerse a estudiar la Biblia es que no están seguros de cómo eso les afectará su vida. ¿Qué ha hecho Jesús por ti que pudieras compartir con los demás? ¿Qué observas que acontece en tus grupos de estudio bíblico? Comparta la buena nueva e invita a otros a venir y ver lo que podría pasar en su vida.

Si por casualidad Ud. tiene algún recuento que puedas compartir acerca de cómo el estudio de la Escritura ha afectado su vida o la de su parroquia, por favor, mándemelo a smccarthy@dolr.org. Tal vez podamos publicarlo de alguna manera en nuestro boletín.

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